封面新闻记者 潘波 受访者供图毕节铝皮保温

四川，巴山，重山高山，溪流潺潺。

北京，燕园，湖光塔影，庭院。

从巴山蜀水迈向学术前沿，历经半辈沧桑与荣光，游走泰半个寰宇。小儿转头，仍是少年。

从大巴山的“细伢子”、未名湖的追梦东说念主，到现代文化发展商榷的军者、联国教科文组织的教席学者，看守乡土遗产、重塑乡村活力的归乡东说念主。向勇的东说念主生轨迹，划出了说念初生牛犊奋蹄远、不惑之年情折返的好意思曲线。

“咱们来自江南塞北，情系着城镇乡野。”北大东说念主传唱的《燕园情》，恰似向勇人命的注脚。他以乡愁为灵感，把陶渊明“告老还乡，野外将芜”的萧条，化作“扎根桑梓，花田吐蕊”的温润。乡于他，不再是个具象的地舆位和诟谇的乡愁意料，而是借由文化原创力持续从头界说并与之相伴成长的“人命共同体”。

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才子来了：从白马考进北大

大巴山腹地，四川宣汉县白马镇毕城村，白秀山巍然兀立、潸潸缭绕，村庄农舍依偎在河谷溪畔，这里，是向勇儿时的乐土。

母亲在境界间劳顿的身影，邻里吃百饭的良善，房前屋后油菜花铺绽的金黄，在阳光烘烤的山间小径赤脚奔波的舒心，东说念主与地皮、东说念主与东说念主之间当然亲密的连气儿，在懵懂少年心中烙下精神的底。

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路肆业，向勇直都是别东说念主眼中的“学霸”。怀着对山外寰宇的向往，1996年9月，他以异的收货考入北京大学。博雅塔的雄浑，藏书楼的众多，人人们的贤明，为他开了通往想辨与艺术殿堂的大门。

1998年北大百年校庆毕节铝皮保温，时任形而上学系、宗训诫系、艺术学系主任的好意思学人人叶朗，在与学生志愿者闲谈时预言：21世纪，文化产业将与信息产业并驾皆驱，刻影响社会。这番话，如说念光，让向勇豁然晴朗，被召唤的责任感油有关词生。

北京大学百周年校庆担任志愿者

本科主修形而上学、辅修经济学，接着攻读艺术学硕士、各人惩处学博士，之后留校任教 ，负笈英国剑桥大学访学熟悉，向勇金石可镂探索跨学科之路。他领先在国内建议“发展文化学”，系统开拓文化产业学、创意惩处学和审好意思成本等原创表面商榷，开展遐想艺术学的前沿探索、中华好意思学基因库的神志研发和文化乡建的全球奉行，发起“洛神筹办：东说念主类文化基因与全球数智斯文行径”。四肢北大艺术学院考验和文化产业商榷院院长，向勇还担任文化和旅游部商榷基地，国社科基金首要神志，联国教科文组织乡村创意与可合手续发展教席主合手东说念主，入选国条理东说念主才筹办和国务院稀零津贴，如故成为享誉海表里的驰名学者。

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遗产活了：土坯房变创客营

“树千尺总有根，水流万里总有源。老的旧屋旷费太久，要略微修缮下。有契机且归住住，要耐久记着根在那儿。”凝听父辈的移交，向勇心底荡起了荡漾：“莫得根就莫得底气，咱们去得了远，也回得了梓乡。”

岁月斑驳，乡愁绸缪。2015年10月，向五哥向勇与在杭州创业的弟弟、六哥向逊把“心中的乡愁”酝酿成“返乡的行径”：回老修缮百年祖屋，以躬身入局参与乡诱惑。

向勇（右四）在乡白马镇毕城村

乡归何处？“小”如故“大”？“乐乐”如故“众乐乐”？历时四年，匠心磨，座融北大燕园范儿和川东民居作风的三层建筑涅槃新生，谜底果决揭晓：这不是叶落归根，而是大巴山处个越地域、越期间的社会行径。

意思意思的村民闻宠若惊：叫作念“花田间”的向院子，并非碌碌寡合的“文东说念主别院”，而是向村民盛开的“村社文化综体”和向志愿者提供公益服务的“乡村创客营地”。花田间与宣汉县白马镇四围的山水、村庄、农田浑然体，好意思术馆、影音室、分享餐厅、非遗工坊、书舍、冥想茶馆、研习室等应俱全，研学、阅读、创作、展陈等各类公益行为在此交织共生。

“花田间”乡村创客营地

千里睡的村镇，迎来了大学生、学者、后生志愿者、新锐艺术，他们在白马支教、采风、创作、休憩，与村民同吃同住、同台上演。向勇的初志朴素而挚诚：“在个有品性的各人空间里，乡亲们目染耳濡，外面的东说念主走进来，发生不期而遇的碰撞。”

花田艺穗节、丛林音乐节、花田影像展、惜物生活展、花田喜市、文创商场、花田舞团、少年剧社、白马论坛乡村创客大会……接二连三的行为让村民胡为乱做、呐喊过瘾，当初疑虑重重的不雅望者，变成其乐融融的参与者和创造者。文化艺术如春雨润物，悄然蜕变着村庄的肌理、村民的神态。

影响大了：从小墟落到联国

在乡村振兴的精深叙事中，向勇高出关切人命个体，铁皮保温想设法为不同东说念主群赋能：“花田课堂”关切儿童和青少年好意思育，“秀好意思工厂”助力乡村女，“共富工坊”扶合手乡创东说念主才，“向日葵筹办”培育下层理者。

“心中的花田”白马牵挂影像展

昔日的向老宅，如今既是乡村创客营地，亦然县藏书楼分馆、乡村旅游实训基地、留守儿童训诫基地。花田间成了遐迩著明的新乡土文创栖居所、巴文化和土族文化新地标，像个强盛的磁场，连气儿起乡土与都市、传统与现代、腹地与全球。

2019年8月，个“乡村艺穗节”在这里降生，来自全球各地的近30位学者和艺术共同发布《白马宣言》，相约将传统乡贤的东说念主文想象和现代创客的精益追求凝结为“共创、共建、分享”的“花田责任”，看守文化传承，发扬乡村好意思学，培育好意思好乡风，发展特产业，动村社通告。

萤火微光，点亮银河。向勇携学生迈向众多六合，让“花田劝诫”开枝散叶，2024年7月，“艺术乡创工作营”落户浙江湖州窑里村，眩惑了全球16个国的师生。“艺术乡建，不啻见解”，在这里，八旬老东说念主与6岁孩童都可爱创作“拼贴诗”，通过诗歌从头注视地皮和生活。

乡村大舞台行为

“从花田来，到寰宇去。”2024年5月，联国教科文组织在北大建设“乡村创意与可合手续发展”教席，这是个关切乡村的联国教科文组织教席。向勇担任教席主合手东说念主，组织中、好意思、英、法、越、泰、日、韩、南非等多国院校的学者参与作，数智赋能乡村发展、寰宇乡创学问库、全球后生乡村创意驻留工作营和文艺赋好意思全球乡村探寻筹办等系列神志正在孵化，符号着以文化创意赋能乡村振兴的“白马乡创样式”，正在从四川盆地走向全球南和寰宇舞台。

网友挺了：百万东说念主同上堂课

向勇对乡的牵记，并不局限于村镇。2025年6月，四川认真出“锦绣天府・清闲四川”文旅，他对此度关切。在禁受媒体采访时，向勇以厚的学术训诫与到的刻视力，展现出学者的视线与担当。

“这八个字索要了四川的当然势与东说念主文精髓，它不仅是句标语、张柬帖、个‘东说念主设’，是种情绪召唤和价值引，指向文旅度融的以前图景——从‘景区旅游’迈向‘场景旅游’，让‘清闲’成为种可度体验、且让东说念主流连的生活式。”

这与向勇在“白马花田”的奉行不谋而：造就和保护日常生活的“原真”，营造和展现“感烟火气”，让旅客实在像当地东说念主样生活，取得情绪共识与精神柔润。

四肢从泥土中寻求真知的学者， 向勇的根越扎越。2025年8月，“北京大学乡村振兴商榷与奉行基地（宣汉）”在花田间揭。不久之后，他在成都登上名东说念主大讲堂，与141万线上线下不雅众分享“非遗赋能社会经济发展的机制与旅途”，建议“日常遗产”的不雅念，结“白马花田”等经典案例，领路如何通过“非遗+”科技、文创和旅游，让文物活起来，让陈腐的非遗“见东说念主、见物、见生活”，拓展文旅新场景。

志愿者和孩子们玩耍嬉戏

星光亮了：百年极力薪火不熄

花落成泥，又育新芽。在向勇眼中，像白马这么既非景区又濒临发展窘境的普通州里，是大无数乡村的缩影，“为乡村蹚出条路，既是期间的召唤，也源于游子心灵处挥不去的乡愁、丢不掉的眷念。”

为把“白马花田”变成寰宇乡创的想想策源地、神志孵化地和东说念主才摇篮，向勇平时走动于北京与四川之间。他说，频频飞机降落，俯视大巴山熟悉的头绪，心中总会涌起难以言喻的感动与抖擞，也曾觉得“回不去”的梓乡，已成为他学术生计中丰饶的泥土、千里的力量。

从梁漱溟、费孝通等北大先贤的乡村诱惑奉行，到新代学者承其师长、后来辈，“把论文写在故国地面上”，北大东说念主的乡土情结、国情感陆续百年、薪火相传。

“白天不到处，青春恰自来。”向勇和他的学生日夜兼程奔赴乡村，“看着学生的背影，如同看见少小的我方，咱们在星空下赶路，又同管待朝阳，师生与花田双向奔赴，为了这里的每位长辈乡亲，为了每位村民气中那片不曾荒芜的故土，也为了乡土文化重焕守望、中汉文脉生生箝制、为着好意思好的、为全球每地皮都能开出属于我方的青春。”

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